平兴寺之行给我的感悟良多J9体育网，我把最近的几点感悟写一下，如故不想写太长，本着纪录糊口的神志作念一个日志，许多是我早期就有体悟的，仅仅就这个契机再深刻想考了。

动作释教里专门推崇戒律的说念场，平兴寺常住达500位僧东说念主之多，行为仪范依照说念宣律祖主弘的南山律为根柢，前住捏界诠法师是现代的高僧，许多关于梵学和释教感兴味的东说念主士皆知说念他，我看到网上有这个学修的报名缘分，就过问了平兴寺举办的第一届居士研修班，近距离斗殴这座尊荣的宝地学堂。

早年我也过了一段技巧古刹的糊口，佛说念皆有，那些时日令我感到相配容许和舒适，后各式条款不具足，在社会上过着看似没故酷好酷好又实则很故酷好酷好的糊口。

在平兴寺里比拟寂然，我本吃素，饮食上莫得什么不适，仅仅过早起床（约4点20）倒是挑战，好在几天后就民俗，当我民俗的时候一经放弃，而我这一期的人命暂时还莫得放弃，是以职责也莫得放弃。

在这里的感悟梗概有如下几点以为最进攻的：

一，每个东说念主的糊口圭臬不同，而戒是让咱们有了圭臬的糊口准则，也即价值不雅的调处，戒是圆满东说念主的品德的第一步，保住东说念主身的第一步。如安全带关于车辆行驶中的东说念主员的进攻性，也如飘摇在大海时浩大且建壮的轮渡的绝顶经过，故戒对东说念主不是不停，而是保护。

二，修行，是对我方最佳的礼物，知足是发自内心的喜悦，要给周围的东说念主带来知足，必须我方得是一个乐不雅的东说念主。能看到事物的本色，包容和体谅众生的不易。

三，不要和众生牵连太多的情谊，情深了、多了就会因爱生恨。淌若男女的情谊扳缠不清，这份不停会愈演愈烈，淌若能放下就放下，放不下的就冷却，大皆男女的爱是很自利的，除非你们皆是在修行且是真修行，再大致说念德水准原来就很高。

四，度众生率先要我方能把捏住心，作念不到怨亲对等的部分很难趋入真的的随喜心和悯恤心，因为只会对我方可爱的东说念主好，对我方敌视的东说念主恨，故不要太爱一个东说念主，也不要太恨一个东说念主，皆是缘分所生法驱散，作念不到容易造恶业还不自知。

五，身教大于言教，动作一个社会居士，你的辞吐、三不雅、家庭、钞票皆是身教的一部分，若因为信仰变得愈加有贤达有训导，以谐和的家庭、贤明的想维、钞票的开脱去示现于众生，那动作一个社会上的居士群体来说，即是交上了比拟完善的答卷。

六，要有随缘放下的心态，不要为曩昔太过于后悔，也不要为了异日太过于追忆，三心不可得。

我也曾有一些情谊放不下，总想用我方的好意去救济或维系那些一经不谐和、不便捷往来的友情亲情，当我问昆季江和佛友XX，淌若他们遭受访佛的情况，还会不会去主动找那些东说念主，毕竟我的内心是很温文那些也曾的亲东说念主和一又友的，他们给我的回答皆是申辩的。其后，我和一个释教的法师一又友聊起来，他刻薄我不需要去顾忌，今生之缘尽了，还有未下世，皆是阶段性的，让我再去体悟空性贤达，料到他们就祝贺他们知足，不要去干系和纠缠，接续作念好我方该作念的事，还有更多众生需要咱们。

七，扫数作念事的善恶真的取决的事发心的善与恶，大大皆与杀盗淫妄酒非径直有关的行业属于中性，发心善哪怕作念的不到位亦然善业报，发心恶的险些皆是恶业报，少数恶心办善事的亦然恶的果报多于善的果报，尽可能是善心办善事，前纲目有贤达去动作圭臬，莫得贤达就会稀里蒙胧的，还有的善恶不分，不闻想就一股脑念和修的东说念主很容易形成此类，少部分善根具足的不在此类。

八，幸运并非不可改，当愿力大于业力，就能变嫌大的幸运；当善心善行作念到位，就能变嫌相配一部分的幸运。东说念主不可只用福报，不去修福，一缸水只喝不加，水会越来越少，福报好比即是这个水量，咱们的福报鸿沟即是水缸的大小。修福是要捏受最基本的五戒十善，五戒十善保个东说念主身，东说念主身皆保不住的话，其它就毋庸提了。

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