【带你沿途看大展】J9九游会真人第一

　　光明日报记者 李健

　　“不雅寰宇——大明的寰宇”展近日在南京博物院开展。展览积攒了中外30多家文博机构的超400件（套）文物，以“不雅寰宇”“寰宇不雅”为展览叙事干线，通过“日月初升”“帆海外传”“白银交易”“无问西东”“好意思好意思与共”五个篇章，为不雅众呈现一场文化盛宴。

　　帆海外传，开启新篇

　　展厅中排列着一件明永乐青花海水白龙纹扁壶，其专有造型引得不少东说念主围不雅。扁壶壶口及颈部绘卷草纹和缠枝莲纹，腹部为青花留白海水龙纹——一条健硕威猛的白龙追溯曲体，须发涟漪，算作伸张，在大海波浪中翱游，给东说念主一种澎湃汹涌的动感。

　　1405年，一支由郑和领导的船队余烬复燃从南京开赴，远航西太平洋和印度洋。郑和七下西洋的伟大征程，辞寰宇端淑发展的历史进度中留住了伟大豪举，开拓了明代中国的寰宇形象。

　　“明永乐、宣德、成化时代瓷器上出现了大批波浪澎湃的海水波浪纹和异兽纹，这与郑和下西洋的海事举止有很大联系。”展览策展东说念主、南京博物院副参议馆员高杰先容，郑和下西洋的豪举拓展了外洋交易，促进了地区间的共同茁壮。

　　衔接中外，好意思好意思与共

　　跟着中支吾流的深切，域外端淑中的本事和艺术体式融入中华优秀传统文化的泥土中。

　　不雅众在展厅参不雅。光明日报记者 李健摄/光明图片

　　展厅中有一件漳州窑五彩开光阿拉伯文盘，内口沿红色双圈纹，下用绿彩态状阿拉伯笔墨纹，是漳州窑瓷器中伊斯兰文化元素的进击物证。13世纪中后期伊斯兰教传入东南亚并获取发展传播，漳州窑分娩了大批稳当伊斯兰行家生存需求的瓷器。

　　散步展厅，一双色调昏黑的仕女图木板初看并不起眼，细看才知说念来头不小。油画《木好意思东说念主》是两幅在厚木板上的油画仕女图。画像傍边相对，东说念主像面部清晰出白色东说念主种特征，发饰及衣饰已较难辨别。

　　作为中国的商贸重镇，广州是中西文化相同融汇之地。据先容，《木好意思东说念主》很有可能模仿了欧洲室内遮掩中一种仿真东说念主形或动物造型的木质立板（Dummy Board）的制作神气，是吸纳西方艺术体式后作念出的翻新，亦然中国最早的西洋油画之一。

　　从搪瓷到琉璃，从漆器到金银器……一批极具东方韵味又蕴含丰富文化内涵的工艺好意思术作品向寰宇展示了中汉端淑在包容中的自信。

　　文化和会，互补共进

　　在展厅内的一幅色调清秀的油画中，别称魁岸男人站在一群东说念主中间，他一手指着桌上的物品，一边说着什么，蛊惑了世东说念主的认识。高杰说：“这幅创作于1848年的油画《马可·波罗归来》讲的是马可·波罗向一又友们先容从中国带回的东西。欧洲东说念主对中国的初步闭塞即是从这个时辰驱动的。”

　　一部《马可·波罗纪行》为欧洲带去了对于东方寰宇的全新闭塞，引发了西方东说念主对巧妙东方的无尽遐念念。

　　漳州窑五彩帆海图盘。光明日报记者 李健摄/光明图片

　　上帝教耶稣会布道士利玛窦，1582年来到中国。他广交中国官员和社会闻东说念主，在明朝颇受士医师的垂青，被敬称为“西洋儒士”。他积极传播西方天文、数学、地舆等方面常识。1602年利玛窦绘图了中文寰宇舆图《坤舆万国全图》。1674年，着名的比利时上帝教耶稣会士南怀仁又绘图了中文寰宇舆图《坤舆全图》。

　　这次展览，巨幅舆图《坤舆全图》与不雅众碰面，引得世东说念主围不雅。舆图上不仅有那时最新的地舆大发现的实质，对寰宇各地的风土、情面、物产等也作念了全面的记叙，还绘图了海陆动物36种、43个，是中国舆图史上绘图动物最多的寰宇舆图。

　　两幅舆图是明末清初西学东渐的经典之作，它们作为中国近代地舆常识传播的进击绪言，对中国地舆学发展乃至国东说念主寰宇不雅的当代化转型产生了进击影响。

　　据悉，展览将抓续至7月20日。

　　《光明日报》（2025年02月17日 09版）J9九游会真人第一